العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٨٩

الأصل الثالث والأربعون : الصفات الخبرية مثل ( " يد الله " و " وجه الله " والاستواء على العرش " ) وما شابه ذلك يجب تفسيرها مع ملاحظة القرائن الموجودة في الآيات المتضمنة لهذه الصفات لا مجردة عنها . ومثل هذا التفسير ليس تفسيرا باطنيا ولا تأويلا بل هو من باب الأخذ بالظهور التصديقي في ظل القرائن الحافة بالكلام .

1 - إن هذه العبارة جاءت في كثير من آيات الكتاب العزيز مسبوقة

بالحديث عن خلق السماوات والأرض ، للإشارة إلى أن هذا الصرح

العظيم قائم من غير أعمدة مرئية .

2 - إن هذه العبارة جاءت في آيات كثيرة من الكتاب العزيز ملحوقة

بالكلام عن تدبير العالم .

إن مجيئ هذا التعبير في القرآن الكريم مسبوقا تارة بالحديث عن

الخلق ، وملحوقا تارة أخرى بالحديث عن التدبير يمكن أن يساعدنا على

فهم المقصود من الاستواء على العرش ، وأن القرآن يريد بهذه العبارة أن

يفهم البشرية أن خلق الوجود على سعته ، وعظمته ، لم يوجب خروج

هذا الكون العظيم عن نطاق تدبيره ومشيئته ، بل الله تعالى مضافا إلى كونه

خالق الكون ، وموجده ، فهو مدبره ، ومصرف شؤونه .

وها نحن نختار من بين الآيات العديدة في هذا الصعيد آية جامعة

للحالتين ( المذكورتين سابقا ) تفيد ما ذكرناه :

* ( إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى

على العرش يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه . . ) * ( 1 ) ( 2 )

1 . يونس / 3 . 2 . يراجع في هذا الصدد الآيات : 2 / الرعد ، 4 / السجدة ، 54 / الأعراف .