العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٨٨

الأصل الثالث والأربعون : الصفات الخبرية مثل ( " يد الله " و " وجه الله " والاستواء على العرش " ) وما شابه ذلك يجب تفسيرها مع ملاحظة القرائن الموجودة في الآيات المتضمنة لهذه الصفات لا مجردة عنها . ومثل هذا التفسير ليس تفسيرا باطنيا ولا تأويلا بل هو من باب الأخذ بالظهور التصديقي في ظل القرائن الحافة بالكلام .

الله بصنع سفينة وإعدادها .

وحيث إن صنع تلك السفينة كان في مكان بعيد عن البحر ، لذلك

استهزأ قومه به ، وسخر به الجهلة منهم ، وآذوه .

ولذا في مثل هذه الظروف قال له الله تعالى : إصنع أنت السفينة ولا

تبالي ، فأنت تفعل ذلك تحت إشرافنا ، وهو أمر قد أوحينا نحن به إليك .

فالمقصود من قوله * ( واصنع الفلك بأعيننا ) * هو أن نوحا قام بما قام من

صنع السفينة حسب أمر الله له ، ولهذا فإن الله سيحفظه ويكلأوه برعايته ،

ويحميه ، ولن يصل إليه من المستهزئين شئ إذ هو في رعاية الله ، ويعمل

تحت عنايته .

د : إن العرش في اللغة العربية بمعنى السرير ، ولفظ " الاستواء " إذا

جاء مع لفظة " على " كان المعنى هو الاستقرار والاستيلاء .

وحيث إن الملوك والأمراء بعد أن جلسوا على منصة العرش

يعمدون إلى تدبير الأمور ، وتسييرها في بلادهم ، لهذا كان هذا النوع من

التعبير ( أعني : الاستواء على العرش ) كناية عن الاستيلاء ، والسيادة ،

والقدرة على تدبير الأمور ، خاصة إذا نسب ذلك إلى الله سبحانه .

هذا مضافا إلى أن الأدلة العقلية والنقلية أثبتت تنزه الحق تعالى عن

المكان .

ومما يشهد بأن الهدف من هذا النمط من التعابير ، ليس هو الجلوس

على السرير المادي ، بل هو كناية عن تدبير أمور العالم أمران :