العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٨٦

الأصل الثالث والأربعون : الصفات الخبرية مثل ( " يد الله " و " وجه الله " والاستواء على العرش " ) وما شابه ذلك يجب تفسيرها مع ملاحظة القرائن الموجودة في الآيات المتضمنة لهذه الصفات لا مجردة عنها . ومثل هذا التفسير ليس تفسيرا باطنيا ولا تأويلا بل هو من باب الأخذ بالظهور التصديقي في ظل القرائن الحافة بالكلام .

ثبوتها لله بإخبار الكتاب والسنة بها فقط .

وللحصول على التفسير الواقعي لهذا النوع من الصفات يجب أيضا

ملاحظة كل الآيات المتعلقة بهذا المجال .

كما أنه يجب أن نعلم أن اللغة العربية شأنها شأن غيرها من اللغات

الأخرى زاخرة بالكنايات والاستعارات والمجازات ، وبما أن القرآن نزل

بلغة القوم لذلك استخدم هذه الأساليب أيضا .

وإليك الآن بيان هذه الصفات وتفسيرها في ضوء ما مر .

ألف : في الآية الأولى قال تعالى : * ( إن الذين يبايعونك إنما يبايعون

الله ) * لأن مبايعة الرسول بمنزلة مبايعة المرسل .

ثم يقول بعد ذلك : * ( يد الله فوق أيديهم ) * وهذا يعني أن قدرة الله

أعلى وأقوى من قدرتهم ولا يعني أن لله يدا جسمانية حسية تكون فوق

أياديهم .

ويشهد بذلك أنه قال في ختام الآية وعقيب ما مر : * ( فمن نكث فإنما

ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما ) * .

فمن نكث بيعته فلا يضر الله شيئا لأن قدرة الله فوق قدرتهم .

إن هذا النمط من الكلام والخطاب الذي يتضمن تهديد الناكثين

لعهدهم ، والتنديد بهم ، وامتداح الموفين بعهدهم وتبشيرهم ، يدل على

أن المقصود من " يد الله " هو القدرة والحاكمية الإلهية .