العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٨٤

الأصل الثاني والأربعون : إن الله سبحانه لا يرى بالعين لا في الدنيا ولا في الآخرة لأن كون الشئ مرئيا يستلزم كونه جسما وجسمانيا ولكن الرؤية القلبية في ضوء الإيمان واليقين ممكن .

والتوصل إلى المفهوم الحقيقي بعد ملاحظة مجموعة تلك الآيات .

وفي مسألة الرؤية لو لاحظنا كل الآيات المتعلقة بها في القرآن

الكريم ، بالإضافة إلى الأحاديث الشريفة في هذا المجال لاتضح عدم

إمكان رؤية الله تعالى في نظر الإسلام من دون غموض .

وفي خاتمة المطاف تفسر الرؤية الواردة في قصة موسى ( عليه السلام ) مع

أصحابه ، أن موسى ( عليه السلام ) اختار من قومه سبعين رجلا لميقات ربه لكي

يشاهدوا نزول التوراة ، فلما بلغوا الميقات اقترحوا عليه أن يريهم الله

سبحانه ، يقول تعالى :

* ( وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة ) * ( 1 ) ، وقال سبحانه :

* ( يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى أكبر من

ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم ) * 2 فلما أفاقوا بدعاء من

نبيهم موسى ( عليه السلام ) اقترحوا عليه شيئا آخر ، فقالوا : إنك تسمع كلام الله

وتصفه لنا أدع ربك حتى يريك نفسه فتنقله إلينا فأصروا وألحوا في

ذلك ، فطلب موسى ( عليه السلام ) بضغط وإلحاح من قومه أن يريه الله ذاته مع علمه

بامتناع رؤيته ، وقال : * ( رب أرني أنظر إليك ) * فوافاه الجواب : * ( قال لن

تراني ) * 3 .

فتبين من ذلك أن طلب موسى لم يكن من تلقاء نفسه بل كان إجابة

لإلحاح قومه المعروفين باللجاج والإصرار .

1 . البقرة / 55 . 2 . النساء / 153 . 3 . الأعراف / 143 .