العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٨٣

الأصل الثاني والأربعون : إن الله سبحانه لا يرى بالعين لا في الدنيا ولا في الآخرة لأن كون الشئ مرئيا يستلزم كونه جسما وجسمانيا ولكن الرؤية القلبية في ضوء الإيمان واليقين ممكن .

إلى العيون لا إلى الوجوه .

2 - إن الكلام في هذه السورة عن فريقين : فريق يتمتع بوجوه

مسرورة مشرقة وقد بين ثوابها بقوله : * ( إلى ربها ناظرة ) * .

وفريق يتسم بوجوه حزينة مكفهرة وقد بين جزاءها وعقابها بقوله :

* ( تظن أن يفعل بها فاقرة ) * .

والمقصود من الفقرة الثانية واضح وهو أن هذا الفريق يعلم بأنه

سيصيبه عذاب يفقر الظهر ، ويكسره ولهذا فهو ينتظر مثل هذا العذاب

الأليم .

وبقرينة المقابلة بين هذين الفريقين يمكن معرفة المقصود من الآية

الأولى وهو أن أصحاب الوجوه المسرورة تنتظر رحمة الله ، فقوله تعالى :

* ( إلى ربها ناظرة ) * كناية عن انتظار الرحمة الإلهية ، ولهذا النوع من التكنية

وذكر شئ وإرادة شئ آخر كناية نظائر في المحاورات العرفية فيقال

فلان عينه على يد فلان أي أنه ينتظر إفضاله وإنعامه عليه .

وخلاصة القول ، أنه كما ينتظر أصحاب الوجوه الحزينة عذابا

إلهيا ، ينتظر أصحاب الوجوه المسرورة رحمة إلهية كني بها بالنظر إليه

جريا على العادة المألوفة في المحاورات العرفية العربية ، وبقرينة

المقابلة التي هي من قوانين البلاغة وقواعدها .

هذا مضافا إلى أنه يجب أن لا يكتفى في تفسير الآيات القرآنية بآية

واحدة بل لا بد من استعراض ما يشابهها من الآيات من حيث الموضوع ،