العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٨٢

الأصل الثاني والأربعون : إن الله سبحانه لا يرى بالعين لا في الدنيا ولا في الآخرة لأن كون الشئ مرئيا يستلزم كونه جسما وجسمانيا ولكن الرؤية القلبية في ضوء الإيمان واليقين ممكن .

قال ذعلب اليماني - وهو من أصحاب الإمام علي ( عليه السلام ) - قلت

للإمام ( عليه السلام ) هل رأيت ربك يا أمير المؤمنين ؟

قال الإمام ( عليه السلام ) : " أفأعبد ما لا أرى " .

فقال ذعلب : وكيف تراه ؟

فقال ( عليه السلام ) : " لا تراه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب

بحقائق الإيمان " ( 1 ) .

إن الرؤية بالبصر علاوة على كونها ممتنعة عقلا ، مرفوضة من جانب

القرآن الكريم ، فقد صرح القرآن الكريم بنفي إمكان ذلك .

فعندما طلب النبي موسى ( عليه السلام ) من الله ( تحت إلحاح وضغط من قومه )

أن يريه نفسه رد عليه سبحانه بالنفي المؤكد المؤبد كما يقول : قائلا : * ( رب

أرني أنظر إليك قال لن تراني ) * 2 .

ويمكن أن يسأل أحد : إذا كانت رؤية الله بالبصر والعين غير ممكنة

فلماذا قال القرآن الكريم : * ( وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة ) * 3 .

والجواب على ذلك هو : أن المقصود من النظر في الآية الكريمة ،

هو انتظار الرحمة الإلهية ، لأن في الآية شاهدين على ذلك :

1 - إن النظر في هذه الآية نسب إلى الوجوه وقال ما معناه : إن الوجوه

المسرورة تنظر إليه . ولو كان المقصود هو رؤية الله بالبصر لنسب النظر

1 . نهج البلاغة : الخطبة 179 . 2 . الأعراف / 143 . 3 . القيامة / 22 - 23 .