العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٧٧

الأصل التاسع والثلاثون : كلام الله الذي يعتبر من صفات الفعل حادث وليس بقديم ، فالقديم بالذات ينحصر في الله سبحانه ولا قديم سواه ، وتصور قديم أزلي غير الله ينافي التوحيد الذاتي .

الأصل التاسع والثلاثون : كلام الله الذي يعتبر من صفات الفعل حادث وليس بقديم ، فالقديم بالذات ينحصر في الله سبحانه ولا قديم سواه ، وتصور قديم أزلي غير الله ينافي التوحيد الذاتي .

اتضح من البحث المتقدم الذي تضمن تفسيرا لحقيقة كلام الله ،

بنحوين ، أن التفسير الثاني لا يخالف التفسير الأول ، وأنه سبحانه متكلم

بكلا الوجهين .

كما ثبت أن كلام الله حادث وليس بقديم ، لأن كلامه هو فعله ، ومن

الواضح أن الفعل حادث ، فينتج من ذلك أن " التكلم " أمر حادث أيضا .

ومع أن كلام الله حادث قطعا فإننا رعاية للأدب ، وكذا درءا لسوء

الفهم لا نقول : إن كلام الله ( القرآن ) مخلوق إذ يمكن أن يصفه أحد في

ضوء ذلك بالمجعول والمختلق وإلا فإن ما سوى الله مخلوق قطعا .

يقول سليمان بن جعفر الجعفري : سألت الإمام علي بن موسى بن

جعفر ( عليه السلام ) : يا ابن رسول الله أخبرني عن القرآن أخالق أو مخلوق ؟

فأجاب ( عليه السلام ) قائلا : " ليس بخالق ولا مخلوق ، ولكنه كلام الله عز وجل " ( 1 ) .

وهنا لا بد من التذكير بنقطة تاريخية في هذا المجال وهي أنه

طرحت في أوائل القرن الثالث الهجري ، في عام 212 ه‍ في أوساط

المسلمين مسألة ترتبط بالقرآن الكريم ، وهي : هل القرآن حادث أو

قديم ؟

وقد صارت هذه المسألة سببا للفرقة والاختلاف الشديدين ، على

حين لم يمتلك القائلون بقدم القرآن أي تبرير صحيح لمزعمتهم ، لأن

هناك احتمالات يكون القرآن حسب بعضها حادثا ، وحسب بعضها الآخر

1 . التوحيد للصدوق : ص 223 باب القرآن ما هو ، الحديث 2 .