العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٧٥

الأصل الثامن والثلاثون : من صفاته الفعلية ، تكلمه مع البشر الذي ينحصر طريقه في ثلاثة أنحاء فقط كما في الآية 51 من سورة الشورى . على أنه مضافا إلى هذه الوجوه الثلاثة يكون كل الكون - باعتبار - كلام الله وكلماته ، كما أن السيد المسيح - بنفس هذا الاعتبار - كلمة الله .

إنما الكلام هو في حقيقة التكلم وأن هذه الصفة هل هي من صفات

الذات أم من صفات الفعل ؟ إذ من الواضح أن التكلم بالشكل الموجود

عند الإنسان لا يجوز تصوره في الحق تعالى .

وحيث إن صفة التكلم مما نطق بها القرآن الكريم ، ووصف بها الله ،

لذلك يجب الرجوع إلى القرآن نفسه لفهم حقيقته كذلك .

إن القرآن يقسم تكلم الله مع عباده - كما عرفنا - إلى ثلاثة أنواع ، إذ

يقول : * ( وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل

رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم ) * ( 1 ) .

إذن فلا يمكن للبشر أن يكلمه الله إلا من ثلاث طرق :

1 - " وحيا " الإلهام القلبي .

2 - " أو من وراء حجاب " كأن يكلم الله البشر من دون أن يراه كتكلم

الله مع موسى ( عليه السلام ) .

3 - " أو يرسل رسولا . . . " أي ملكا يوحي إلى النبي بإذن الله تعالى .

ففي هذه الآية بين القرآن تكلم الله بأنه تعالى يوجد الكلام تارة من

دون واسطة ، وأحيانا مع الواسطة ، عبر ملك من الملائكة .

كما أن القسم الأول تارة يكون عن طريق الإلقاء والإلهام إلى قلب

النبي مباشرة ، وتارة بالإلقاء إلى سمعه ومنه يصل الكلام إلى قلبه .

وعلى كل حال يكون التكلم بصوره الثلاث بمعنى إيجاد الكلام

1 . الشورى / 51 .