العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٦٠

الأصل الثالث والثلاثون : التوحيد في العبادة هو الأصل المشترك بين جميع الشرائع السماوية ، والهدف من بعث الأنبياء ليس إلا التذكير بهذا الأصل والتأكيد عليه .

أن لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا ) * ( 1 ) .

والآن يجب أن نرى ما هو العنصر الذي يميز " العبادة " عن

" التكريم " ؟ وكيف يكون العمل الواحد في بعض الموارد ( مثل سجود

الملائكة لآدم ، وسجود يعقوب وأولاده ليوسف ) عين التوحيد ، ولكن

نفس العمل يكون في موارد أخرى عين الشرك والوثنية .

إن الجواب على هذا السؤال يتضح من البحث السابق الذي كان

حول التوحيد في التدبير .

إن العبادة ( التي نفيت عن غير الله ونهي عنها ) عبارة عن خضوع

إنسان أمام شئ أو شخص باعتقاد أن بيده مصير العالم كله أو بعضه ، أو

بيده اختيار الإنسان ومصيره ، وإنه مالك أمره ، وبتعبير آخر : ربه .

أما إذا كان الخضوع أمام كائن ما لا بهذا الاعتقاد ، إنما من جهة كونه

عبدا صالحا لله ، وصاحب فضيلة وكرامة ، أو لكونه منشأ إحسان ،

وصاحب يد على الإنسان ، فإن مثل هذا العمل يكون مجرد تكريم

وتعظيم لا عبادة له .

ولهذا السبب بالذات لا يوصف سجود الملائكة لآدم ، أو سجود

يعقوب وأبنائه ليوسف بصفة الشرك والعبادة فهذا السجود كان ينبع من

الاعتقاد بعبودية آدم ويوسف إلى جانب كرامتهما ومنزلتهما عند الله ،

وليس نابعا من الاعتقاد بربوبيتهما أو ألوهيتهما .

1 . الإسراء / 23 .