العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٧

الأصل التاسع والعشرون : الصفات الإلهية الكمالية متعددة ومتغايرة مفهوما ، ولكنها متحدة في ذات الله من حيث الواقعية الخارجية ( التوحيد في الصفات ) والاتحاد الخارجي للصفات ليس بمعنى نفي صفات الكمال عن ذاته المقدسة ، بل يعني نفي التركيب عن ذاته .

الأصل التاسع والعشرون : الصفات الإلهية الكمالية متعددة ومتغايرة مفهوما ، ولكنها متحدة في ذات الله من حيث الواقعية الخارجية ( التوحيد في الصفات ) والاتحاد الخارجي للصفات ليس بمعنى نفي صفات الكمال عن ذاته المقدسة ، بل يعني نفي التركيب عن ذاته .

الأصل التاسع والعشرون : التوحيد في الصفات

المرتبة الثانية من مراتب التوحيد هو : التوحيد في صفات الذات

الإلهية .

نحن نعتقد أن الله تعالى موصوف بكل الصفات الكمالية ، وأن العقل

والوحي معا يدلان على وجود هذه الكمالات في الذات الإلهية

المقدسة .

وعلى هذا الأساس فإن الله عالم ، قادر ، حي ، سميع ، بصير و . . و .

وهذه الصفات تتفاوت فيما بينها من حيث المفهوم ، فما نفهمه من

لفظة " عالم " غير ما نفهمه من لفظة : " قادر " .

ولكن النقطة الجديرة بالبحث هو أن هذه الصفات كما هي متغايرة

من حيث المفهوم هل هي في الواقع الخارجي متغايرة أم متحدة ؟

يجب القول في معرض الإجابة على هذا السؤال : حيث إن تغايرها

في الوجود ، والواقع الخارجي ، يستلزم الكثرة والتركب في الذات الإلهية

المقدسة ، لذلك يجب القول حتما بأن هذه الصفات مع كونها مختلفة

ومتغايرة من حيث المعنى والمفهوم إلا أنها في مرحلة العينية الخارجية ،

والواقع الخارجي متحدة .

وبتعبير آخر : إن الذات الإلهية في عين بساطتها ، واجدة لجميع هذه

الكمالات ، لا أن بعض الذات الإلهية " علم " وبعضها الآخر " قدرة "

والقسم الثالث هو " الحياة " بل هو سبحانه - كما يقول المحققون : - علم