العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦

الأصل الثامن والعشرون : أول مرحلة من مراحل التوحيد هو التوحيد الذاتي يعني أن الله واحد لا نظير له ولا مثيل ، وأن ذاته بسيطة وليست بمركبة ، وليس للتركيب العقلي والخارجي سبيل إلى ذاته أبدا .

وسورة " الإخلاص " التي تعكس عقيدة المسلمين في مجال التوحيد

تشير إلى كلا القسمين :

فقوله تعالى : * ( ولم يكن له كفوا أحد ) * إشارة إلى القسم الأول .

وقوله تعالى : * ( قل هو الله أحد ) * إشارة إلى القسم الثاني .

وعلى هذا الأساس يكون " التثليث " باطلا من وجهة نظر الإسلام ،

وقد صرح القرآن الكريم في آيات عديدة بعدم صحة ذلك .

مراتب التوحيد وأبعاده . . .

كما أن هذه المسألة تناولتها الكتب الكلامية ( العقيدية ) بالبحث

المفصل وفندت التثليث بطرق مختلفة ، ونحن نكتفي هنا بذكر طريق

واحد :

إن التثليث بمعنى كون الإله ثلاثا لا يخلو عن أحد حالين :

إما أن يكون لكل واحد من هذه الثلاثة وجود مستقل ، وشخصية

مستقلة ، أي أن يكون كل واحد منها واجدا لكل حقيقة الألوهية ، وفي

هذه الصورة يتنافى هذا مع التوحيد الذاتي بمعناه الأول ( أي كون الله لا

نظير له ) .

وإما أن تكون هذه الآلهة الثلاثة ذات شخصية واحدة ، لا متعددة

ويكون كل إله جزءا من تلك الحقيقة الواحدة ، وفي هذه الصورة يكون

التثليث كذلك مستلزما للتركب ، ويخالف المعنى الثاني للتوحيد الإلهي

( أي بساطة الذات الإلهية ) .