العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

الأصل السادس والأربعون بعد المائة : لا يجوز التكفير ( أي وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى ) حال الصلاة لكونه بدعة ، وليس في رواية أبي حميد الساعدي ، الذي حكى فيها كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم على وجه التفصيل من هذا العمل عين ولا أثر ، وهذا يدل على أن هذا العمل لم يكن معمولا به في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وان التكفير من المبدعات والمحدثات بعده صلى الله عليه وآله وسلم .

الأصل السادس والأربعون بعد المائة : لا يجوز التكفير ( أي وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى ) حال الصلاة لكونه بدعة ، وليس في رواية أبي حميد الساعدي ، الذي حكى فيها كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم على وجه التفصيل من هذا العمل عين ولا أثر ، وهذا يدل على أن هذا العمل لم يكن معمولا به في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وان التكفير من المبدعات والمحدثات بعده صلى الله عليه وآله وسلم .

والعجيب أن نهي الخليفة عن الشق الأول والشق الأخير من هذه

الشقوق بقي إلى الآن ولكن متعة الحج بقيت معمولا بها عند جميع

المسلمين خلافا لرأي الخليفة الثاني ( والمقصود من متعة الحج هو أن

الحاج بعد أن انتهى من عمرة الحج يخرج من حالة الإحرام ، وتحل له

محرماته وهذه نهى عنها عمر وأمر بعدم الخروج من الإحرام وبقاء

محرمات الإحرام حتى حلول موعد الحج ) .

والدليل الواضح على أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لم يمنع عن المتعة ما رواه

البخاري عن عمران بن حصين أنه قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله

ففعلناها مع رسول الله ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات ، قال

رجل برأيه ما شاء ( والمقصود هو تحريم الخليفة الثاني لنكاح

المتعة ) . ( 1 )

الأصل السادس والأربعون بعد المائة : وضع اليد اليمنى على اليسرى في القراءة

يعتبر التكفير أو القبض وهو وضع اليد اليمنى على اليسرى في

حال الصلاة بدعة ، وحراما في فقه الإمامية .

يقول أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " لا يجمع المسلم يديه في صلاته وهو

قائم بين يدي الله يتشبه بأهل الكفر من المجوس " ( 2 ) .

1 . صحيح البخاري ، 6 / 37 ، قسم التفسير عند تفسير الآية 196 من سورة البقرة . 2 . وسائل الشيعة ، ج 4 ، الباب 15 من أبواب قواطع الصلاة ، الحديث 7 .