العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٤٣

الأصل الخامس والأربعون بعد المائة : الزواج المؤقت نوع من النكاح المشروع ، ويشهد القرآن الكريم بمشروعية هذا النوع من الزواج ، الذي يسمى بالمتعة أيضا ، وقد عمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته بهذا الحكم القرآني ، ولم ينسخ قط .

الأصل الخامس والأربعون بعد المائة : الزواج المؤقت نوع من النكاح المشروع ، ويشهد القرآن الكريم بمشروعية هذا النوع من الزواج ، الذي يسمى بالمتعة أيضا ، وقد عمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته بهذا الحكم القرآني ، ولم ينسخ قط .

الأصل الخامس والأربعون بعد المائة : الزواج المؤقت ( المتعة )

إن الفقه الشيعي تبعا للكتاب والسنة يصحح نوعين من الزواج :

" الزواج الدائم " وهو لا يحتاج إلى توضيح .

" والزواج المؤقت " أو المتعة وكيفيتها كالتالي :

يجوز للرجل والمرأة بأن يقيما علاقة زوجية بينهما لمدة معينة

شريطة أن لا يكون هناك مانع شرعي ( من نسب أو رضاع ) في طريق

زواجهما ، وذلك بعد أن يعينا مبلغا من المال ، ثم إنهما بعد انقضاء المدة

ينفصلان من دون إجراء صيغة الطلاق .

ولو نشأ من هذا الزواج ( المؤقت ) ولد كان ولدهما شرعا وورثهما .

وعلى المرأة - بعد انقضاء المدة - أن تعتد عدة شرعية ، ولو كانت

حاملا وجب الاعتداد إلى أن يولد الطفل ، ولا تتزوج في حال كونها في

حبالة الرجل ، وكذا في حال عدتها ، برجل آخر .

إن الزواج المؤقت مثل الزواج الدائم ماهية وحقيقة ، وأكثر الأحكام

الثابتة للزواج الدائم ، ثابتة كذلك للنكاح المؤقت ، وغاية ما هناك من

تفاوت مهم بين هذين الزواجين هو أمران :

1 . تعيين المدة في النكاح المؤقت .

2 . عدم وجوب النفقة في هذا النكاح .

ولو أننا تجاوزنا هذين المطلبين البارزين تكون الفوارق الأخرى