العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣٩

الأص الرابع والأربعون بعد المائة : يستحب التفريق بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء ، ولكن يجوز مع ذلك الجمع بينهما كما يفعل المسلمون في عرفة والمزدلفة ، وقد فعل النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ذلك مرارا من دون عذر ليوسع على الأمة ويخفف عنهم .

بصلاة الظهر ، وبمقدار أربعة ركعات من آخر الوقت فهو وقت مختص

بصلاة العصر .

وعلى هذا الأساس يجوز للإنسان الإتيان بكلتا الصلاتين : الظهر

والعصر في الوقت المشترك ( أما في وقت الظهر ووقت العصر فلا يجوز

إلا الإتيان بالصلاة المختصة به فيه ) وإن كان الأفضل أن يفصل بين

الظهرين والعشائين ، ويأتي بكل واحدة منهما في وقت فضيلتها التي

ستذكر فيما بعد ( 1 ) ولكنه في نفس الوقت يجوز الجمع بينهما ، وترك وقت

الفضيلة .

يقول الإمام الباقر ( عليه السلام ) : إذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر

والعصر ، وإذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الآخرة ( 2 ) .

وقال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : " إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر

والعصر جميعا ، إلا أن هذه قبل هذه ، ثم إنه في وقت منهما جميعا حتى

تغيب الشمس " ( 3 ) .

ويخبر الإمام الباقر ( عليه السلام ) عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه كان يجمع بين الظهر

والعصر من دون عذر أو علة . ( 4 )

1 . وقت فضيلة صلاة الظهر من أول زوال الشمس إلى الوقت الذي يصير فيه ظل الشاخص بمقدار نفسه ، ووقت فضيلة صلاة العصر كذلك عندما يصير ظل الشاخص ضعفي مقداره . 2 . وسائل الشيعة : ج 3 ، أبواب المواقيت الباب 4 ، الرواية 1 . 3 . وسائل الشيعة : ج 3 ، أبواب المواقيت ، الباب 4 ، الرواية 4 و 6 . 4 . نفس المصدر .