العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

الأصل الثاني والأربعون بعد المائة : تغسل الشيعة - عند الوضوء - الأيدي من المرافق إلى رؤوس الأصابع لا العكس ، كما يمسحون أرجلهم في الوضوء ولا يغسلونها ، ومستند هم في ذلك القرآن والسنة النبوية .

أن يبين المراد منها ، لقال من دون تردد : إن وظيفتنا وفق هذه الآية عملان ،

أحدهما : الغسل وهو للوجه واليدين ، والآخر : المسح وهو للرأس

والرجلين .

ومن حيث القواعد العربية فإن لفظة * ( أرجلكم ) * يجب أن تعطف

على كلمة * ( رءوسكم ) * فتكون النتيجة هي مسح الأرجل ولا يجوز عطفها

على الجملة الأسبق وهي * ( واغسلوا . . . وأيديكم ) * التي تكون نتيجته غسل

الأرجل لأن العطف على أيديكم يستلزم الفصل بين المعطوف وهو

* ( أرجلكم ) * والمعطوف عليه وهو * ( وأيديكم ) * بجملة معترضة وهي

* ( فامسحوا برءوسكم ) * وهو غير صحيح من حيث القواعد النحوية العربية ،

ويوجب الالتباس في المقصود .

كما أنه لا فرق في هذه المسألة بين قراءة * ( أرجلكم ) * بالجر أو

النصب ، فعلى كلتا القراءتين يجب عطف * ( أرجلكم ) * على * ( رءوسكم ) * مع

فارق واحد وهو أن في الأول يكون العطف على اللفظ والظاهر ، وفي

الثاني يكون العطف على المحل .

وبعبارة أخرى ، إذا عطفت أرجلكم على لفظ رءوسكم قرئت

بالجر ، وإذا عطفت على المحل ( وهو المفعولية ) قرئت بالنصب .

والروايات المتواترة الواردة عن أهل البيت ( عليهم السلام ) تحكي عن أن

" الوضوء " يتألف من شيئين هما : " غسلتان " و " مسحتان " وقد روى الإمام

الباقر ( عليه السلام ) في حديث بين فيه وضوء رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان

يمسح على رجليه .