العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

الأصل السابع والثلاثون بعد المائة : الأحاديث والروايات التي وصلت إلينا من أئمة أهل البيت الاثني عشر تنتهي بصورة مباشرة أو غير مباشرة إلى معدن الوحي ، لأن الأئمة الأطهار سمعوا هذه الروايات من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( إما مباشرة أو سمعوها ورووها عن آبائهم ) . أو إنهم نقلوها عن كتاب علي عليه السلام ، أو لكونهم محدثين ألقيت إليهم وألهموا بها إلهاما .

والإلهام ليس مخصوصا بالأنبياء ، فقد كان في طول التاريخ من

الشخصيات المقدسة من كان يحظى بهذا الإلهام ، مع أنهم لم يكونوا

أنبياء ، وقد كانت تلقى إليهم بعض الأسرار من عالم الغيب ، وقد أشار

القرآن الكريم إلى ذلك عندما تحدث عن مرافق النبي موسى ( خضر )

الذي علم موسى بعض الأشياء فقال :

* ( آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما ) * ( 1 ) .

كما وأنه قال في شأن شخص من حاشية النبي سليمان ( عليه السلام ) ( وهو

آصف بن برخيا ) قال :

* ( قال الذي عنده علم من الكتاب ) * ( 2 ) .

إن هؤلاء الأشخاص لم يتعلموا علومهم ، ولم يكتسبوا معلوماتهم

من طريق التعلم ، بل هو كما يعبر عنه القرآن علم لدني : * ( علمناه من لدنا

علما ) * .

وعلى هذا الأساس لا يكون عدم كون الشخص نبيا ، مانعا من أن

يحظى بالإلهام الإلهي ، كما يحظى بعض الأشخاص من ذوي الدرجات

المعنوية الرفيعة بالإلهام الإلهي .

وقد أطلق على هذا النمط من الأشخاص في أحاديث الفريقين

وصف " المحدث " يعني الذين تتحدث معهم الملائكة من دون أن

1 . الكهف / 65 . 2 . النمل / 40 .