العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣١١

الأصل الرابع والثلاثون بعد المائة : زيارة القبور وخاصة زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقبور الأئمة من عترته الطاهرة تنطوي على آثار تربوية عظيمة ، وفوائد معنوية كبرى ، وهي جائزة بل ومندوبة بالنص الصريح .

فإن من يشاهد هذا المنظر سيحدث نفسه قائلا : وما قيمة هذه

الحياة الدنيا التي سرعان ما تنتهي ، وتكون مآلها موت الإنسان ورقوده

تحت التراب .

هل يستحق العيش في مثل هذه الدنيا الفانية أن يقوم فيها الإنسان

من أجله بأعمال ظالمة ، وممارسات فاسدة ؟

إن هذا التساؤل الذي يواجهه ضمير الإنسان المفكر في مصير

البشر ، سيدفع به إلى إعادة النظر في سلوكه وممارساته ، وسيؤدي ذلك

إلى حصول تحول كبير في روحه ونفسه .

وقد أشار رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى هذا الأثر الهام ، إذ قال في حديث

شريف : " زوروا القبور فإنها تذكركم بالآخرة " ( 1 ) .

ثم إنه مضافا إلى هذا تعتبر زيارة مراقد أئمة الدين وقادته نوعا من

الترويج للقيم الدينية ، والمعنوية ، كما أن اعتناء الناس بمراقد أولئك

الشخصيات سيقوي لديهم الفكرة التالية ، وهي أن الحالة المعنوية التي

كانت تلك الشخصيات تتمتع بها هي التي جذبت قلوب الناس إليهم ،

وهي التي رفعتهم إلى تلك المنزلة العظيمة التي حازوا بها احترام الناس

وتكريمهم لهم ، إذ رب رجال من أصحاب السلطان والقوة يرقدون تحت

التراب دون أن يحظوا بمثل هذه العناية والاحترام من قبل الناس .

ولقد كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يذهب في أخريات حياته إلى البقيع ،

1 . سنن ابن ماجة ج 1 ، باب ما جاء في زيارة القبور ، ص 113 .