العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٩

الأصل الثالث والثلاثون بعد المائة : حفظ الآثار وصيانتها من الاندثار والزوال عمل حضاري عقلائي لأنه سبيل إلى حفظ القيم ، وهو أمر جائز ومحبذ في الكتاب والسنة ، كما أن البناء على قبور الأئمة الطاهرين ، وتعميرها وهي أفضل البيوت وبناء المساجد عندها أو عليها عمل جائز .

2 . الترفيع : بمعنى احترام تلك البيوت وحراستها ، والمحافظة

عليها .

فعلى المعنى الأول ، حيث إن بيوت الأنبياء قد بنيت قبل ذلك ، لهذا

لا يمكن أن يكون المراد من الترفيع في الآية الحاضرة هو إيجاد البيوت ،

بل المراد هو حفظها من الانهدام والزوال .

وبناء على المعنى الثاني ، يكون المراد من حفظ تلك البيوت هو -

مضافا إلى صيانتها من الخراب والانهدام - حفظها من أي نوع من أنواع

التلوث المنافي لقداستها وحرمتها .

وعلى هذا الأساس يجب على المسلمين السعي في تكريم ،

وحراسة البيوت المرتبطة بالرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وعليهم أن يعتبروا هذا

العمل أمرا قربيا ، أي مقربا إلى الله سبحانه .

ثم إنه يستفاد من الآية التي تدور حول أصحاب الكهف أنه عندما

اكتشف موضع اختفائهم ، اختلف الناس في كيفية تكريمهم فصاروا

فريقين :

فريق قالوا : يجب البناء على قبرهم بغية تكريمهم .

وفريق آخر قالوا : يجب بناء مسجد على مرقدهم ، وقد أخبر

القرآن الكريم بكلا الاقتراحين ، وكلا الرأيين ، ولو كان هذا العمل ، أو ذلك

مخالفا لأصول الإسلام لأخبر بهما بنحو آخر ، ولتناولهما بالنقد . ولكنه

رواهما من دون نقد ، إذ قال :