العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

الأصل الثالث والثلاثون بعد المائة : حفظ الآثار وصيانتها من الاندثار والزوال عمل حضاري عقلائي لأنه سبيل إلى حفظ القيم ، وهو أمر جائز ومحبذ في الكتاب والسنة ، كما أن البناء على قبور الأئمة الطاهرين ، وتعميرها وهي أفضل البيوت وبناء المساجد عندها أو عليها عمل جائز .

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأبنائه من خطر الاندثار ، والزوال بسبب الحوادث .

فالمسلمون يدعون أن شخصية نبيلة طاهرة اختيرت قبل أربعة

عشر قرنا للنبوة وللرسالة ، وقام ذلك النبي بمعونة برنامجه الراقي جدا

بإصلاح المجتمع ، وأوجد في ذلك المجتمع تحولا عظيما ، وانقلابا

عميقا ، وأسس حضارة كبرى لا يزال المجتمع يستفيد من معطياتها ،

وثمارها ، ولا سبيل للشك قط في وجود مثل هذه الشخصية المصلحة ،

ولا في الحضارة التي أسسها وأرسى قواعدها ، لبقاء آثاره إلى هذا اليوم ،

فمحل ولادته ، ومكان عبادته ومناجاته ، والنقطة التي بعث فيها ، والنقاط

الأخرى التي ألقى فيها خطبه ، والأماكن التي دافع فيها عن عقيدته

ورسالته ، والرسائل التي تبودلت بينه وبين ملوك العالم وحكام الدول في

عصره ، والعشرات بل المئات من آثاره ، والعلائم الدالة عليه ، باقية من

دون أن تمسها يد التغيير ، ومن دون أن تطالها معاول الزوال ، فهي

محسوسة ومشهودة للجميع .

وهذا البيان يمكن أن يوضح أهمية حفظ الآثار من جهة التفكير

الاجتماعي ودورها في هدايته وقيادته .

وهو أمر أيدته النصوص القرآنية وسيرة المسلمين ، فقد قال تعالى

في القرآن الكريم :

* ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو

والآصال * رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء