العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

الأصل الثالث والثلاثون بعد المائة : حفظ الآثار وصيانتها من الاندثار والزوال عمل حضاري عقلائي لأنه سبيل إلى حفظ القيم ، وهو أمر جائز ومحبذ في الكتاب والسنة ، كما أن البناء على قبور الأئمة الطاهرين ، وتعميرها وهي أفضل البيوت وبناء المساجد عندها أو عليها عمل جائز .

الحقيقة حلقة الوصل بين القديم والجديد ، والماضي والحاضر ، وهي

ترسم حركة الشعوب والأمم في مسار التقدم والرقي ، وتضئ لها الطريق ،

والسبيل .

ثم إن الآثار القديمة إذا كانت ترتبط بالرسل والأنبياء فإن الحفاظ

عليها وحراستها - مضافا إلى ما ذكر من الفائدة - تساعد بصورة قوية في

المحافظة على اعتقاد الناس وإيمانهم بأولئك الرسل والأنبياء ، ويكون

لها أبلغ الأثر في تقوية دعائمها ، وتجذيرها وتأصيلها ، بينما يؤدي

زوالها ، واندثارها بعد مدة إلى انقداح روح الشك ، والريب في نفوس

أتباعهم ، ويعرض أصل الموضوع لخطر الغموض ، والإبهام ، والنسيان

والضياع .

وللمثال نشير إلى المجتمع الغربي ، فإن الناس في هذا المجتمع

وإن اصطبغت حياتهم بالصبغة الغربية ، وأخذوا بآدابها وأخلاقها تماما ،

ولكنهم في مجال العقيدة مدوا أيديهم نحو الشرق ، واعتنقوا الدين

المسيحي وخضعوا لسلطانه ردحا من الزمن بيد أنهم مع تغير الأوضاع ،

وتنامي روح البحث والتحقيق لدى الشباب الغربي بدأ الشك والترديد

يدب في نفوسهم ، وباتوا يشكون في أصل وجود السيد " المسيح " إلى

درجة أنهم على أثر عدم وجود آثار ملموسة من السيد " المسيح " عادوا

يعتبرونه أسطورة تاريخية .

في حين أن المسلمين ظلوا في منأى عن مثل هذه الحالة ، فقد

حافظوا على طول التاريخ وبكل فخر واعتزاز على الآثار المتبقية من