العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢

الأصل الواحد والثلاثون بعد المائة : محبة النبي وآله - صلوات الله عليهم أجمعين - من أصول الإسلام التي أكد عليها الكتاب والسنة ، وهي توجب كمال الإنسان ، لأن من أحب شخصا سعى إلى التشبه به وجلب رضاه ، وكيفية إظهار هذه المودة تنسجم مع الأعراف الاجتماعية في كل زمان ، بشرط أن لا يكون بعمل محرم ومنهي عنه .

وقد نسب بيتان من الشعر إلى الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) جاءت

الإشارة فيهما إلى هذه النقطة ، إذ يقول :

تعصي الإله وأنت تظهر حبه * هذا لعمري في الفعال بديع

لو كان حبك صادقا لأطعته * إن المحب لمن يحب مطيع ( 1 )

والآن - وبعد أن تبين بعض ثمرات مودة النبي وعترته - يجب أن

نشير إلى أسلوب إظهار تلك المودة .

لا شك أن المقصود من " الحب " ليس هو الحب الباطني العاري عن

أي عمل يناسبه ، بل المقصود هو المودة التي تظهر آثارها المناسبة على

قول الإنسان وفعله .

ومن أحد الآثار البارزة لمحبة النبي وآله الطاهرين هو اتباعه

العملي كما مرت الإشارة إلى ذلك ، ولكن الحديث هنا هو عن الآثار

الأخرى لهذه الحالة الباطنية ، وتتمثل في كل ما يعده الناس من الأقوال

والأفعال ، علامة للحب والمودة تحت هذه القاعدة ، شريطة أن يكون

تكريم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعمل مشروع لا بعمل حرام .

وعلى هذا فإن تكريم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأهل بيته ( عليهم السلام ) في كل زمان ،

وبخاصة في مواليدهم أو وفياتهم ، يتحقق بإظهار المودة لهم وإبراز

التكريم لشخصياتهم .

فالاحتفال بمواليدهم وإشعال المصابيح ونصب الأعلام والرايات

1 . سفينة البحار : 1 / 199 .