العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

الأصل الثامن والعشرون بعد المائة : المقدرات الإلهية القطعية لا تقبل التغيير ، وأما مقدراته المشروطة ، والمعلقة فهي قابلة للرفع والتغيير ، وهذا هو " البداء " الذي تقول به الشيعة ويعتقدونه ، وهو لا يعني إلا الاعتقاد بقدرة الله المطلقة في جميع شؤون الوجود ، تأثير أعمال الإنسان ( الصالحة أو الطالحة ) في مصيره .

" بدا لله " .

ألف : إن استخدام هذه اللفظة في هذه المسألة جاء تبعا للنبي

الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فقد روى البخاري في صحيحه أن النبي قال في شأن ثلاثة

أشخاص : أبرص وأقرع وأعمى : " بدا لله عز وجل أن يبتليهم . . . " .

ثم ذكر بعد ذلك قصتهم بصورة مفصلة وبين كيف أن اثنين منهم

سلبت منهما سلامتهما بسبب كفران النعمة ، وأصابهما ما أصيب به

أسلافهم من الأمراض ( 1 ) .

ب : إن هذا النوع من الاستعمال من باب المشاكلة ، والتحدث بلسان

القوم حتى يفقهوا ، ويفهموا الموضوع .

فقد تعارف في العرف الاجتماعي أنه إذا غير أحد قرارا قد اتخذه

أن يقول بدا لي .

وقد تحدث أئمة الدين بلسان القوم ليمكنهم تفهيم مخاطبيهم ،

وقد استعملوا مثل هذه اللفظة في حق الله تعالى .

والجدير بالذكر أن القرآن الكريم استخدم في شأن الله تعالى ألفاظا

وصفات مثل المكر والكيد ، والخداع والنسيان ، في حين أننا نعلم أن الله

تعالى منزه عن مثل هذه الأمور ( بمعانيها ومفاهيمها الرائجة بين البشر )

قطعا ويقينا ، ومع ذلك كرر القرآن الكريم هذه الصفات واستعمل الألفاظ

في حق الله سبحانه .

1 . صحيح البخاري : 4 / 172 .