العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

الأصل الثامن والعشرون بعد المائة : المقدرات الإلهية القطعية لا تقبل التغيير ، وأما مقدراته المشروطة ، والمعلقة فهي قابلة للرفع والتغيير ، وهذا هو " البداء " الذي تقول به الشيعة ويعتقدونه ، وهو لا يعني إلا الاعتقاد بقدرة الله المطلقة في جميع شؤون الوجود ، تأثير أعمال الإنسان ( الصالحة أو الطالحة ) في مصيره .

1 . * ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) * ( 1 ) .

2 . * ( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء

والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ) * ( 2 ) .

3 . يروي السيوطي في تفسيره " الدر المنثور " أن الإمام أمير

المؤمنين عليا ( عليه السلام ) سأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن قوله : * ( يمحوا الله ما يشاء ) * .

فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " لأقرن عينك بتفسيرها ولأقرن عين أمتي بعدي

بتفسيرها : الصدقة على وجهها ، وبر الوالدين واصطناع المعروف يحول

الشقاء سعادة ويزيد في العمر ويقي مصارع السوء " . ( 3 )

وقال الإمام الباقر ( عليه السلام ) : صلة الأرحام تزكي الأعمال ، وتنمي الأموال ،

وتدفع البلوى ، وتيسر الحساب ، وتنسئ في الأجل . ( 4 )

وبالنظر إلى هذين الأصلين يتضح أن الاعتقاد بالبداء عقيدة إسلامية

قطعية ، وأن جميع الفرق الإسلامية تعتقد به بغض النظر عن التعبير

والتسمية ، واستخدام لفظ " البداء " .

وفي الختام نذكر بنقطتين لنعرف لماذا أطلقت لفظة " البداء " على

هذه المسألة في الروايات فجاء التعبير عن هذه العقيدة الإسلامية بقولهم :

1 . الرعد / 11 . 2 . الأعراف / 96 . 3 . الدر المنثور 4 / 66 . 4 . الكافي ، 2 / 470 ، الحديث 13 .