العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

الأصل الثامن والعشرون بعد المائة : المقدرات الإلهية القطعية لا تقبل التغيير ، وأما مقدراته المشروطة ، والمعلقة فهي قابلة للرفع والتغيير ، وهذا هو " البداء " الذي تقول به الشيعة ويعتقدونه ، وهو لا يعني إلا الاعتقاد بقدرة الله المطلقة في جميع شؤون الوجود ، تأثير أعمال الإنسان ( الصالحة أو الطالحة ) في مصيره .

فالعقيدة الإسلامية تقوم على أساس الاعتراف بقدرة الله المطلقة

وسلطته التي لا تحد ، وبدوام خلاقيته واستمرارها ، وبأن الله تعالى قادر

كلما شاء ومتى شاء أن يغير المقدرات المرتبطة بالإنسان في مجال العمر

والرزق وغيرهما ، ويحل محل ذلك مقدرات أخرى ، وكلا التقديرين

موجودان في " أم الكتاب " . وفي علم الله سبحانه .

ب : إن إعمال القدرة والسلطة من جانب الله تعالى ، وإقدامه على

إحلال تقدير مكان تقدير آخر لا يتم من دون حكمة ومصلحة ، وإن قسما

من هذا التغيير يرتبط في الحقيقة بعمل الإنسان وسلوكه ، وانتخابه ،

واختياره ، وبنمط حياته الصالح أو السئ ، فهو بهذه الأمور يهيئ أرضية

التغيير في مصيره .

ولنفترض أن إنسانا لم يراع - لا سمح الله - حقوق والديه ، فإن من

الطبيعي أن هذا العمل غير الصالح سيكون له تأثير غير مرغوب في

مصيره .

فإذا غير من سلوكه هذا في النصف الآخر من حياته ، واهتم برعاية

حقوق والديه فإنه في هذه الحالة يكون قد هيأ الأرضية لتغيير مصيره ،

وصار مشمولا لقوله تعالى :

* ( يمحوا الله ما يشاء ويثبت ) * .

وينعكس هذا الذي ذكرناه إذا انعكس الأمر .

إن الآيات والروايات في هذا المجال كثيرة نذكر بعضها هنا :