العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

الأصل السابع والعشرون بعد المائة : التوسل بأسماء الله الحسنى ، والتوسل بدعاء الصالحين أحد الأسباب الغيبية التي ذكرها القرآن الكريم بصورة واضحة .

ويستفاد من بعض الآيات أنه كان مثل هذا العمل جاريا ورائجا في

الأمم السابقة .

وللمثال : طلب أبناء يعقوب من أبيهم أن يستغفر لهم ، واستجاب

لهم أبوهم يعقوب ( عليه السلام ) ووعدهم بذلك :

* ( يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين * قال سوف أستغفر لكم ربي

إنه هو الغفور الرحيم ) * ( 1 ) .

ومن الممكن أن يقال أن التوسل بدعاء الصالحين يكون في صورة

خاصة عين التوحيد ( أو على الأقل مفيدا ومؤثرا ) وهي إذا كان من نتوسل

به على قيد الحياة .

أما إذا مات الأنبياء والأولياء فكيف يكون التوسل بهم مفيدا وعين

التوحيد ؟

في الجواب على هذا الإشكال لا بد من التذكير بنقطتين :

ألف : إذا افترضنا أن التوسل بالنبي أو الولي مشروط بكونهم على

قيد الحياة ، ففي هذه الصورة يكون التوسل بالأنبياء والأولياء الإلهيين بعد

الموت مجرد عمل غير مفيد ، لا أنه يكون موجبا للشرك .

وقد غفل عن هذه النقطة الهامة في الغالب ، وتصور البعض أن

الموت والحياة رمز التوحيد والشرك ! مع أن هذا الشرط ( أي حياة النبي

1 . يوسف / 97 - 98 .