العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

الأصل السادس والعشرون بعد المائة : إن حياة البشر تقوم ( أساسا وعادة ) على الاستعانة بالأسباب والعلل ، ولا فرق في هذا المجال بين الأسباب المادية الطبيعية أو الغيبية . غاية ما في الأمر أن على الإنسان الموحد أن ينظر إلى الأسباب بعنوان " الوسيلة " ولا يعتقد باستقلالها في التأثير .

أي على الاستفادة من الوسائل والوسائط الموجودة ، ولم يزل يتقدم في

هذا السبيل .

والظاهر أن التوسل بالأسباب والوسائل الطبيعية ليس محطا

للمناقشة والبحث ، إنما الكلام هو في الأسباب غير الطبيعية التي لا

يعرفها البشر ، ولا سبيل له إليها إلا عن طريق الوحي .

فإذا وصف شئ في الكتاب والسنة بالوسيلية كان حكم التوسل به

نظير حكم التوسل بالأمور الطبيعية .

وعلى هذا الأساس فإننا إنما يجوز لنا التوسل بالأسباب غير

الطبيعية إذا لاحظنا مطلبين :

1 . إذا ثبت كون ذلك الشئ " وسيلة " لنيل المقاصد الدنيوية أو

الأخروية بالكتاب أو السنة .

2 . إذا لم نعتقد بأية أصالة أو استقلال للوسائل والأسباب ، بل

اعتبرنا تأثيرها منوطا بالإذن الإلهي والمشيئة الإلهية .

إن القرآن الكريم يدعونا إلى الاستفادة من الوسائل المعنوية إذ

يقول :

* ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله

لعلكم تفلحون ) * ( 1 ) .

1 . المائدة / 35 .