العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

الأصل السادس والعشرون بعد المائة : إن حياة البشر تقوم ( أساسا وعادة ) على الاستعانة بالأسباب والعلل ، ولا فرق في هذا المجال بين الأسباب المادية الطبيعية أو الغيبية . غاية ما في الأمر أن على الإنسان الموحد أن ينظر إلى الأسباب بعنوان " الوسيلة " ولا يعتقد باستقلالها في التأثير .

الأصل السادس والعشرون بعد المائة : إن حياة البشر تقوم ( أساسا وعادة ) على الاستعانة بالأسباب والعلل ، ولا فرق في هذا المجال بين الأسباب المادية الطبيعية أو الغيبية . غاية ما في الأمر أن على الإنسان الموحد أن ينظر إلى الأسباب بعنوان " الوسيلة " ولا يعتقد باستقلالها في التأثير .

الأصل السادس والعشرون بعد المائة : التوسل

إن حياة البشر قائمة على أساس الاستفادة من الوسائل الطبيعية

والاستعانة بالأسباب ، التي لكل واحد منها أثر خاص .

فكلنا عندما نعطش نشرب الماء ، وعندما نجوع نأكل الطعام ،

وعندما نريد الانتقال من مكان إلى آخر نستخدم وسائل النقل ، وعندما

نريد إيصال صوتنا إلى مكان نستخدم الهاتف ، لأن رفع الحاجة عن طريق

الوسائل الطبيعية - بشرط أن لا نعتقد باستقلالها في التأثير - هو عين

" التوحيد " ومن صميمه .

فالقرآن الكريم وهو يذكرنا بقصة ذي القرنين في بنائه للسد يخبرنا

كيف طلب العون والمعونة من الناس إذ قال : * ( فأعينوني بقوة أجعل بينكم

وبينهم ردما ) * ( 1 ) .

وإن الذين يفسرون الشرك بالتعلق والتوسل بغير الله ، إنما يصح

كلامهم هذا إذا اعتقد الإنسان بتأثير الوسائل والأسباب على نحو

الاستقلال والأصالة .

وأما إذا اعتقد بأنها تؤثر بإذن الله فإنه سينتهي حينئذ إلى نتيجة لا

تخرجه عن مسير التوحيد .

ولقد قامت حياة البشرية من أول يوم على هذا الأساس والقاعدة

1 . الكهف / 95 .