العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

الأصل الثالث والعشرون بعد المائة : البدعة - لغة - هي كل جديد ، وما ليس له مثال سابق ، واصطلاحا ادخال ما ليس من الدين في الدين . واسناد شئ إلى الدين إنما يكون بدعة إذا لم يرد بشأن مشروعيته أو عدم مشروعيته إشارة في النصوص الدينية بوجه خاص أو عام

الشرع . وما كان له أصل يدل عليه الشرع فليس ببدعة " ( 1 ) .

فإذا كان العمل الذي نسبناه إلى الشرع يستند إلى دليل خاص ، أو

ضابطة كلية في الشرع لم يكن بدعة حتما .

والصورة الأولى ( أي وجود الدليل الخاص ) لا يحتاج إلى بيان .

إنما المهم هو القسم الثاني لأنه رب عمل كان في ظاهره عملا

مبتدعا جديدا ومبتكرا ، ولم تكن له سابقة في الإسلام ، ولكنه في معناه

وحقيقته يدخل تحت ضابطة أقرها الشرع الإسلامي بصورة كلية .

وللمثال : يمكن الإشارة إلى التجنيد الإجباري العام المتداول اليوم

في أكثر بلدان العالم .

فإن دعوة الشباب إلى خدمة العلم كوظيفة دينية ، وإن كانت في

ظاهرها عملا مبتكرا ومبتدعا إلا أنها حيث تنخرط تحت أصل أو قاعدة

دينية لا تعد بدعة ، وذلك لأن القرآن الكريم يقول :

* ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ) * ( 2 ) .

ومن البديهي أن التربية العسكرية العامة للشباب - تعد في ظل

التحولات والتطورات والأجواء العالمية - سببا للتهيؤ الأكثر في مقابل

العدو المتربص ، والعمل بروح الآية المذكورة في عصرنا الراهن يقتضي

هذا الأمر .

1 . فتح الباري : 5 / 156 ، و 17 / 9 . 2 . الأنفال / 60 .