العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٠

الفصل التاسع الإيمان والكفر وما يتبعهما الأصل العشرون بعد المائة : موضع الإيمان هو القلب ، ويكفي في صدق عنوان المسلم على أحد أن يؤمن بالله الواحد ، ويوم القيامة ورسالة النبي الخاتم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وبما جاء به على نحو الإجمال ، والكفر على العكس ، والكافر من لا يؤمن بما ذكر ، على الأقل .

كما أنه يقول لسكان البوادي الذين استسلموا للحاكمية الإسلامية

وسلطتها من دون أن يدخل الإيمان في أفئدتهم :

* ( ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ) * ( 1 ) .

في الإيمان والكفر . . .

ولكن الحكم بإيمان الشخص مشروط بأن يعبر عن ذلك بلسانه

وإقراره اللفظي أو يظهره بطريق آخر ، أو لا ينكر اعتقاده به على الأقل ،

وذلك لأن في غير هذه الصورة لا يحكم بإيمانه كما قال :

* ( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ) * ( 2 ) .

في ضوء هذا يكون قد تبين معنى " الكفر " وحده أيضا ، فإذا أنكر

شخص وحدانية الحق تعالى ، أو أنكر يوم القيامة ، أو رسالة النبي

الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حكم بكفره حتما ، كما أن إنكار أحد مسلمات الدين

المحمدي وضرورياته التي يكون إنكارها مستلزما لإنكار رسالة

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بشكل واضح يجعل الإنسان محكوما بالكفر أيضا .

فعندما أعطى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الراية لعلي ( عليه السلام ) لفتح قلاع خيبر ،

وأخبر الناس بأن حامل هذه الراية سيفتح خيبرا ، في هذه اللحظة قال

الإمام علي ( عليه السلام ) لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا رسول الله على م أقاتلهم ؟ ؟

فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا

رسول الله ، فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها ،

1 . الحجرات / 14 . 2 . النمل / 14 .