العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤

الأصل التاسع عشر بعد المائة : يستفاد من آيات القرآن والأحاديث الشريفة أن الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الآن وإن لم نعرف محلهما ومكانهما .

الأصل التاسع عشر بعد المائة : يستفاد من آيات القرآن والأحاديث الشريفة أن الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الآن وإن لم نعرف محلهما ومكانهما .

جميع الذنوب ( ما عدا الشرك ) ناظرة - من دون شك - إلى أولئك الذين

ماتوا من دون توبة ، لأن جميع الذنوب والمعاصي - حتى الشرك - يشملها

العفو والغفران إذا تاب عنها الإنسان .

وحيث إن هذه الآية فرقت بين المشرك وغير المشرك ، وجب أن

نقول : إنها تحكي عن إمكان مغفرة من ماتوا من دون توبة .

ومن الواضح أن مثل هذا الإنسان إذا كان مشركا لم يغفر الله له ، وأما

إذا لم يكن مشركا فيمكنه أن يأمل في عفو الله ويطمع في غفرانه ولكن لا

بشكل قطعي وحتمي ، إنما يحظى بالعفو والغفران من تعلقت الإرادة

والمشيئة الإلهية بمغفرته .

فإن قيد " لمن يشاء " في الآية تضع العصاة والمذنبين بين حالتي

" الخوف " و " الرجاء " وتحثهم على التوقي من الخطر وهو التوبة قبل

الموت .

ولهذا فإن الوعد المذكور يدفع بالإنسان على طريق التربية

المستقيم ، بإبعاده عن منزلق " اليأس " و " التجري " .

الأصل التاسع عشر بعد المائة : الجنة والنار مخلوقتان

نحن نعتقد أن الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الآن .

قال الشيخ المفيد : " إن الجنة والنار في هذا الوقت مخلوقتان وبذلك

جاءت الأخبار ، وعليه إجماع أهل الشرع والآثار " ( 1 ) .

1 . أوائل المقالات ص 141 .