العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

الأصل الثامن عشر بعد المائة : إن الخلود في الجحيم خاص بالكفار وأما المؤمنون العصاة ( إذا لم يطهر هم العذاب في العالم الدنيوي ، أو البرزخ أو شفاعة الطاهرين ) فيغفر لهم بعد تحمل العذاب في جهنم ، ثم ينجون ويخرجون من النار .

الأصل الثامن عشر بعد المائة : إن الخلود في الجحيم خاص بالكفار وأما المؤمنون العصاة ( إذا لم يطهر هم العذاب في العالم الدنيوي ، أو البرزخ أو شفاعة الطاهرين ) فيغفر لهم بعد تحمل العذاب في جهنم ، ثم ينجون ويخرجون من النار .

يسمى بالتكفير ( 1 ) .

وقد صرح القرآن الكريم بكون بعض الأعمال الصالحة الحسنة

مكفرة للأعمال السيئة ، وأحد هذه الأعمال هو اجتناب الشخص

للذنوب الكبيرة :

* ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا

كريما ) * ( 2 ) .

وكذا يكون لأعمال أخرى مثل التوبة 3 ، وصدقة السر ( 3 ) وغير ذلك

مثل هذا الأثر .

الأصل الثامن عشر بعد المائة : الخلود في الجحيم خاص بالكفار

إن الخلود في عذاب جهنم خاص بالكفار ، وأما المؤمنون العصاة

الذين أشرقت أرواحهم بنور التوحيد ، فطريق المغفرة والخروج من النار

غير مسدودة عليهم كما يقول الله تعالى :

* ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك

بالله فقد افترى إثما عظيما ) * 5 .

إن الآية المذكورة التي تخبر بصراحة عن إمكان المغفرة والعفو عن

1 . كشف المراد ، ص 413 ، المقصد 6 ، المسألة 7 . 2 . النساء / 31 . 3 . لاحظ التحريم / 8 . 3 . لاحظ البقرة / 271 . 5 . النساء / 48 .