العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

الأصل السابع بعد المائة : إن الإنسان يصل إلى نتيجة عمله في العالم الآخر ان خيرا فخير ، إن شرا فشر ، وأعمال الإنسان السيئة لا تبطل ولا تفنى أعماله الصالحة ، إلا مثل الارتداد والشرك والكفر ، مما ذكره القرآن الكريم ويسمى هذا بحبط العمل .

ويستفاد من الآيات السابقة أن أعمال الإنسان القبيحة ، لا تزيل

أعماله الصالحة ولا تقضي عليها ، ولكن يجب أن نعلم في نفس الوقت أن

الذين يرتكبون بعض الذنوب الخاصة كالكفر والشرك ، أو يسلكون سبيل

الإرتداد سيصابون بالحبط ، أي أن أعمالهم الصالحة تحبط وتهلك ،

ويلقون في الآخرة عذابا أبديا كما يقول سبحانه :

* ( ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في

الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) * ( 1 ) .

ونظرا إلى ما قلناه فإن كل إنسان مؤمن سيرى ثواب أعماله الصالحة

في الآخرة خيرا كانت أو شرا ، إلا إذا ارتد ، أو كفر ، أو أشرك ، فإن ذلك

سيأتي على أعماله الصالحة ويقضي عليها - كما دل على ذلك الكتاب

والسنة - .

وفي الختام لا بد من التذكير بالنقطة التالية وهي : أن الله سبحانه

وتعالى وإن وعد المؤمنين بالثواب على أعمالهم الصالحة ، وفي المقابل

أوعد على الأعمال السيئة ، ولكن " الوعد " و " الوعيد " هذين يختلف

أحدهما عن الآخر - في نظر العقل - لأن العمل بالوعد أصل عقلي ،

والتخلف عنه قبيح ، لأن في التخلف عنه تضييعا لحق الآخرين ، وإن كان

هذا الحق مما أوجبه الواعد ، نفسه على نفسه ، وهذا بخلاف الوعيد فهو

حق للموعد وله الصفح عن حقه والإعراض عنه ولهذا لا مانع من أن تستر

بعض الأعمال الصالحة الحسنة قباحة بعض الأعمال السيئة وهو ما

1 . البقرة / 217 .