العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٠

الأصل السادس عشر بعد المائة : أبواب التوبة مفتوحة في وجه العباد المذنبين دائما ( إلا في لحظة الموت ) ، والاعتقاد بالتوبة مثل الاعتقاد بالشفاعة إذا لو حظت فلسفتها وآدابها ، وشرائطها لا يوجب تشجيع المذنبين على المزيد من الذنب والمعصية ، بل انفتاح باب التوبة لأجل إيجاد الاستعداد لجماعة يحبون أن يحسنوا فيما تبقى من عمرهم ، ويعيشوا في طهر ونقاء ، فان رحمة الله الواسعة لا تسمح بأن يقع مثل هذا الفريق في قعر الضلال الأبدي بسبب اليأس والقنوط من الرحمة الإلهية .

الأصل السادس عشر بعد المائة : أبواب التوبة مفتوحة في وجه العباد المذنبين دائما ( إلا في لحظة الموت ) ، والاعتقاد بالتوبة مثل الاعتقاد بالشفاعة إذا لو حظت فلسفتها وآدابها ، وشرائطها لا يوجب تشجيع المذنبين على المزيد من الذنب والمعصية ، بل انفتاح باب التوبة لأجل إيجاد الاستعداد لجماعة يحبون أن يحسنوا فيما تبقى من عمرهم ، ويعيشوا في طهر ونقاء ، فان رحمة الله الواسعة لا تسمح بأن يقع مثل هذا الفريق في قعر الضلال الأبدي بسبب اليأس والقنوط من الرحمة الإلهية .

الأصل السادس عشر بعد المائة : التوبة

إن انفتاح باب التوبة في وجه العصاة والمذنبين والدعوة إليها من

التعاليم الإسلامية بل من مقررات جميع الشرائع السماوية .

فعندما يندم الإنسان المذنب من عمله القبيح ندما حقيقيا ويملأ

التوجه إلى الله ، والتضرع إليه فضاء روحه ، فيقرر من صميم قلبه أن لا

يرتكب ما ارتكب ثانية ، قبل الله الرحيم أوبته وتوبته ، بشروط مذكورة في

كتب العقيدة والتفسير . يقول القرآن الكريم في هذا الصدد :

التوبة . . .

* ( وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ) * ( 1 ) .

إن الذين لا يعرفون الآثار التربوية الإيجابية للتوبة يتصورون أن فتح

هذين البابين ( باب الشفاعة وباب التوبة ) في وجه العصاة والمذنبين

يشجعهم - بشكل ما - على المعصية ، في حين يغفل هؤلاء عن أن كثيرا من

الناس متورطون في بعض المعاصي ، وقلما يوجد من لم يرتكب ذنبا في

حياته طوال عمره .

وعلى هذا الأساس ، إذا لم يكن باب التوبة مفتوحا في وجه هؤلاء

لقال الذين يريدون أن يغيروا مسيرهم ويقضوا بقية أيام حياتهم في الطهر

والنقاء مع أنفسهم : إننا سنلقى - على كل حال - جزاء ذنوبنا ، وندخل

جهنم فلم لا نستجيب لرغباتنا ؟ ولم لا نحقق شهواتنا فيما تبقى من عمرنا

ما دام هذا هو مصيرنا ، وهو مصير لا يتغير قط ولا مفر منه أبدا ؟ .

1 . النور / 31 .