العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

الأصل الخامس عشر بعد المائة : طلب الشفاعة من الذين أذن الله تعالى لهم بالشفاعة أمر لا إشكال فيه لأن طلب الشفاعة هو طلب الدعاء منهم ، وطلب الدعاء من المؤمن عمل أذن به القرآن والسنة بل دعا الكتاب والسنة إليه .

عند الله إشفع لي عند الله ؟

الجواب هو : أن هذا الموضوع كان محل اتفاق وإجماع بين جميع

المسلمين إلى القرن الثامن ، ولم ينكره إلا أشخاص معدودون من منتصف

القرن الثامن ، حيث خالفوا طلب الشفاعة من الشفعاء المأذون لهم ، ولم

يجوزوه في حين أن الآيات القرآنية والأحاديث النبوية المعتبرة ، وسيرة

المسلمين المستمرة تشهد جميعها بجوازه ، وذلك لأن الشفاعة هو

دعاؤهم للأشخاص ومن الواضح أن طلب الدعاء من المؤمن العادي

( فضلا عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ) أمر جائز ومستحسن ، بلا ريب .

ولقد روى ابن عباس عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ما يستفاد منه بوضوح بأن

شفاعة المؤمن هو دعاؤه في حق الآخرين فقد قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " ما من رجل

مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا

شفعهم الله فيه " ( 1 ) .

ومن البديهي والواضح أن شفاعة أربعين مؤمن عند الصلاة على

الميت ليس سوى دعاؤهم لذلك الميت .

ولو تصفحنا التاريخ الإسلامي لوجدنا أن الصحابة كانوا يطلبون

الشفاعة من النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

فها هو الترمذي يروي عن أنس بن مالك أنه قال : سألت النبي أن

يشفع لي يوم القيامة فقال : أنا فاعل .

1 . صحيح مسلم : 3 / 54 .