العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

الأصل التاسع بعد المائة : هناك فريق لا يقول بالمعاد حسب التفسير الديني ( والإسلامي خاصة ) ويعتقدون بدل ذلك بفكرة " التناسخ " في حين ان " التناسخ " أمر مستحيل باطل حسب المنطق الإسلامي .

العقلية والنقلية .

وفي الحقيقة لا بد أن يقال : إن القائلين بالتناسخ حيث إنهم لم

يتمكنوا من تصور " المعاد " بصورته الصحيحة أحلوا " التناسخ " محله ،

واعتقدوا به ، بدل الاعتقاد بالمعاد .

إن التناسخ في المنطق الإسلامي يستلزم الكفر ، ولقد بحث في كتبنا

الاعتقادية وأثبت بطلانه ، وعدم انسجامه مع العقائد الإسلامية بشكل

مفصل ، ونحن نشير هنا إلى ذلك باختصار :

1 . إن النفس والروح البشرية تكون قد بلغت عند الموت مرتبة من

الكمال .

وعلى هذا الأساس فإن تعلق الروح المجدد بالجنين بحكم لزوم

التناسق والانسجام بين " النفس " و " البدن " يستلزم تنزل النفس من مرحلة

الكمال إلى مرحلة النقص ، والفعلية إلى القوة ، وهو يتنافى مع السنة

الحاكمة على عالم الخلق ( المتمثلة في السير التكاملي للموجودات من

القوة إلى الفعل ) .

2 . إذا قبلنا بأن النفس تتعلق بعد الانفصال من البدن ، ببدن حي آخر ،

فإن هذا يستلزم تعلق نفسين ببدن واحد ، ونتيجته هي الازدواجية في

الشخصية ، ومثل هذا المطلب يتنافى مع الإدراك الوجداني للإنسان عن

نفسه التي لا تمتلك إلا شخصية واحدة لا شخصيتين . ( 1 )

1 . كشف المراد للعلامة الحلي المقصد الثاني ، الفصل الرابع المسألة الثامنة ، والأسفار صدر المتألهين : 9 / 10 .