العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

الأصل التاسع بعد المائة : هناك فريق لا يقول بالمعاد حسب التفسير الديني ( والإسلامي خاصة ) ويعتقدون بدل ذلك بفكرة " التناسخ " في حين ان " التناسخ " أمر مستحيل باطل حسب المنطق الإسلامي .

الأصل التاسع بعد المائة : تفسير المعاد بالتناسخ ورده

لقد اتضح مما سبق أن حقيقة المعاد هي أن الروح بعد مفارقتها

للجسد تعود مرة أخرى - وبإذن الله ومشيئته - إلى نفس البدن الذي

عاشت به ليلقى الإنسان جزاء ما عمله في الدنيا ، في العالم الآخر ، إن خيرا

فخير ، وإن شرا فشر .

ولكن ثمة من ينكر " المعاد " الذي دعت الشرائع السماوية إلى

الإيمان به ، وإن أقروا بمسألة الثواب والعقاب ، الذي يلحق أعمال البشر ،

إلا أنهم فسروه عن طريق " التناسخ " .

إنهم ادعوا أن الروح تعود مرة أخرى إلى العالم الدنيوي عن طريق

تعلقها بالجنين ، وعبر طي مراحل الرشد والنمو ، ويطوي دورات

الطفولة ، والشباب ، والشيخوخة ، غاية ما في الأمر ، يحظى أصحاب

الأعمال الصالحة بحياة لذيذة جميلة ، بينما يعاني أصحاب الأعمال

الفاسدة من حياة مرة وقاسية . فهي إذن ولادة جديدة ، تتبعها حياة سعيدة

أو تعيسة .

ولقد كان لعقيدة التناسخ هذه على طول التاريخ البشري أنصار

ومؤيدون ، وتعد إحدى أصول الديانة الهندوسية .

ويجب أن ننتبه إلى هذه النقطة ، وهي أن النفوس والأرواح البشرية

إذا سلكت طريق التناسخ بصورة دائمية لم يبق مجال للمعاد والقيامة ،

والحال أن الاعتقاد بالمعاد أمر ضروري وبديهي في ضوء أدلته وبراهينه