العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

الأصل الخامس بعد المائة : إن القرآن الكريم أجاب على الشبهات التي تدور حول المعاد ، فاستدل على إمكان المعاد ، بالقدرة الإلهية المطلقة تارة وبالخلق الأول أخرى واتخذهما دليلا على إمكان المعاد ، وتجديد الحياة البشرية وربما استدل لعودة الحياة إلى الناس بعودة الحياة إلى الأرض الميتة في فصل الربيع وهكذا . . .

د : في الإجابة على هذه الشبهة التي تقول " من يحيي العظام " وقد

أصبحت رميما ، وكيف يجمعها وقد ضاعت في الأرض ويخلق منها

جسدا كالجسد الأول ؟ يقول سبحانه : * ( . . . بلى وهو الخلاق العليم ) * ( 1 ) .

وفي موضع آخر يخبر عن ذلك العلم الواسع قائلا : * ( قد علمنا ما

تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ ) * 2 .

ه‍ : ربما يتصور أن الإنسان يتألف من أجزاء جسمانية ، وأعضاء مادية

تنحل بموته وتستحيل إلى تراب . فكيف يكون الإنسان يوم القيامة هو

عينه في الحياة الدنيا ، وبعبارة أخرى ما هي الصلة بين البدن الدنيوي

والأخروي كي يحكم بوحدتهما ؟

والقرآن ينقل تلك الشبهة عن لسان الكافرين ويقول : * ( أإذا ضللنا في

الأرض أإنا لفي خلق جديد ) * ( 2 ) .

ثم يعود ويجيب عليها بقوله : * ( قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم

ثم إلى ربكم ترجعون ) * 4 .

ويكمن حاصل الجواب في الوقوف على معنى " التوفي " المأخوذ

في الآية . الذي هو " الأخذ " ، وهو يعرب أن للإنسان وراء البدن الذي يبلى

حين موته شيئا آخر يأخذه ملك الموت وهي الروح ، فحينها تتضح إجابة

القرآن عن الشبهة .

1 . يس / 81 . 2 . ق / 4 . 3 . السجدة / 10 . 4 . السجدة / 11 .