العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

الأصل التاسع والتسعون : قد وردت نماذج من غيبة بعض الأنبياء في الكتاب العزيز والتاريخ ، ولذلك يجب أن لا تصبح غيبة الإمام المهدي عاملا باعثا على التعجب أو الاستنكار ، فإن من أسرار غيبته ( عجل الله فرجه الشريف ) هو انه ادخر ليظهر في زمان قد تهيأ العالم فيه لتنفيذ العدل الشامل العالمي تهيوءا كاملا . لأن قيام الإمام المهدي وظهوره قبل ذلك سيكون سببا لنكسته في هدفه ، أو مقتله في مواجهته للقوي الجائرة الحاكمة ، وعدم وجود الناصر بالقدر اللازم .

ومع ذلك فإننا يجب أن نقول : إنه من الممكن إدراك سر الغيبة هذه

في حدود فكرنا البشري وهذا السر هو ما يلي :

حيث إن آخر حجة من حجج الله وآخر إمام من أئمة أهل البيت قد

أراد الله تعالى أن يحقق به الأمنية الكبرى ( وهي بسط العدل والقسط

ورفع راية التوحيد على كل ربوع الأرض ) وهذه الأمنية الكبرى وهذا

الهدف العظيم لا يمكن أن يتحقق إلا بعد مرور ردح من الزمان ، وإلا بعد

تكامل العقل البشري وتهيؤه الروحي والنفسي لذلك ، حتى يستقبل

العالم - بشوق ورغبة - موكب الإمام والمصلح العالمي ، موكب العدل

والحرية والسلام ، لهذا فإن من الطبيعي أن هذا الإمام لو ظهر بين الناس ،

وعاش بين ظهرانيهم قبل نضوج الأمر ، وحصول المقدمات اللازمة ،

والأرضية المناسبة ، كان مصيره ومآله ، مصير من سبقه من آبائه من الأئمة

الكرام البررة ( أي الشهادة ) ، ولقتل ( عليه السلام ) قبل أن يتحقق ذلك الهدف

العظيم ، وتلك الأمنية الكبرى على يديه .

ولقد أشير إلى هذه الحكمة في بعض الروايات الصادرة عن أهل

البيت ( عليهم السلام ) أيضا .

فقد روي عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) أنه قال : " إن للقائم غيبة قبل ظهوره " .

يقول الراوي : قلت : ولم ؟

فقال الإمام الباقر : " يخاف ( أي القتل ) " ( 1 ) .

1 . كمال الدين للشيخ الصدوق ، ص 481 ، الباب 44 ، الحديث 8 .