العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

الأصل الواحد والتسعون : وظائف الإمام بعد وفاة رسول الإسلام هي : بيان مفاهيم القرآن الكريم ، وبيان الأحكام الشرعية ، وحفظ المجتمع من تطرق أي نوع من أنواع الانحراف ، والإجابة على الأسئلة الدينية والاعتقادية ، وحفظ الثغور ، أمام أعداء الإسلام ، وتطبيق العدالة في المجتمع ، وما شابه ذلك ، ومثل هذا الفرد - في نظر الشيعة - يجب أن يكون موضع عناية خاصة من الله ، وأن يكون قد وصل في ظل التربية الغيبية إلى مثل هذا المقام .

د : الإجابة على الأسئلة الدينية والاعتقادية ، فقد كان هذا العمل هو

الآخر من وظائف النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الهامة .

ه‍ : إقامة القسط والعدل والأمن العام الشامل في المجتمع

الإسلامي ، وظيفة أخرى من وظائف النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

و : حفظ الثغور ، والحدود ، والثروة الإسلامية تجاه الأعداء هو أيضا

من مسؤوليات النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ووظائفه .

إن الوظيفتين الأخيرتين وإن أمكن القيام بهما من قبل الخليفة الذي

تختاره الأمة ، لكن من المسلم والقطعي أن القيام بالوظائف السابقة ( وهي

بيان مفاهيم القرآن الكريم الخفية ، الغامضة ، وبيان أحكام الشرع و . . و . . . )

يحتاج إلى قائد واع خبير ، يكون موضع عناية الله الخاصة ، كما يكون في

علمه صنو النبي ونظيره ، أي أن يكون حاملا للعلوم النبوية ومصونا من

كل خطأ وزلل ، ومعصوما من كل ذنب وخطل ، ليستطيع القيام بالوظائف

الجسيمة المذكورة ، وليملأ الفراغ الذي أحدثه غياب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بسبب

وفاته ، في الظروف الزاخرة بالأحداث الحلوة والمرة ، وبالوقائع الحرجة .

إن من البديهي أن تشخيص مثل هذا الشخص ، والمعرفة به لإيكال

منصب القيادة إليه ، خارج عن حدود علم الأمة ونطاق معرفتها ، ولا يمكن

أن يتم بغير رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبالأمر الإلهي وتعيينهما إياه .

لزوم عصمة الإمام . . .

ومن الواضح أيضا أن تحقق الأهداف المذكورة رهن حماية الناس ،

واستجابتهم وإطاعتهم للقائد المعين ، بواسطة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومجرد التعيين

الإلهي والنص النبوي على الخليفة لا يكفي لتحقق الأهداف والوظائف