العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠

الأصل الرابع : حيث إن العقل والوحي كلاهما حجتان إلهيتان ، لذلك لا يتعارضان تعارضا حقيقيا ، وكذا العقل والدين .

الأصل الرابع : حيث إن العقل والوحي كلاهما حجتان إلهيتان ، لذلك لا يتعارضان تعارضا حقيقيا ، وكذا العقل والدين .

المجالات التي يحق للعقل الحكم فيها ، حتى أن الإمام السابع موسى بن

جعفر ( عليه السلام ) عده إحدى الحجج إذ يقول : " إن لله على الناس حجتين : حجة

ظاهرة وحجة باطنة ، فأما الظاهرة فالرسل والأنبياء والأئمة ، وأما الباطنة

فالعقول " ( 1 ) .

الأصل الرابع : العقل والوحي لا يتعارضان

لما كان الوحي دليلا قطعيا ، وكان العقل مصباحا منيرا جعله الله في

كيان كل فرد من أفراد النوع الإنساني ، - لذلك - لزم أن لا يقع أي تعارض

بين هاتين الحجتين الإلهيتين .

ولو بدا تعارض بدائي أحيانا بين هاتين الحجتين ، فيجب أن يعلم

بأنه ناشئ من أحد أمرين : إما أن استنباطنا من الدين في ذلك المورد غير

صحيح ، وإما أن هناك خطأ وقع في مقدمات البرهان العقلي ، لأن الله

الحكيم تعالى لا يدعو الناس إلى طريقين متعارضين مطلقا .

وكما أنه لا يتصور أي تعارض حقيقي بين العقل والوحي ، كذلك لا

يحدث أي تعارض بين " العلم " و " الوحي " مطلقا ، وإذا لوحظ نوع من

التعارض بين هذين في بعض الأحايين فإنه أيضا ناشئ من أحد أمرين : إما

أن يكون استنباطنا من الدين في هذا الموضع استنباطا خاطئا ، وإما أن

1 . الكافي الأصول : ج 1 ، ص 16 ، الحديث 12 .