العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٦

الأصل الخامس والسبعون : إن تصديق النبي السابق للنبي اللاحق هو أحد الطرق لمعرفة الأنبياء والتحقق من صدق دعواهم . . ولقد جاءت بشائر كثيرة بظهور الإسلام ورسالة النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم في الكتب السماوية المتقدمة مثل كتاب العهدين ( وبخاصة إنجيل يوحنا الفصل 14 - 16 ) .

" أيها الملك ، إن الله بعث إلينا رسولا منا فدعانا إلى الله لنوحده

ونعبده ، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه ، من الحجارة والأوثان ،

وأمرنا بصدق الحديث . . . وأمرنا بالصلاة ، والزكاة وصلة الرحم ، وحسن

الجوار ، ونهانا عن الفواحش ، وقول الزور " ( 1 ) .

إن هذه القرائن ، ونظائرها ، يمكن أن تقودنا إلى صدق قول رسول

الإسلام وحقانية هدفه . .

إن من المحتم أن رجلا بهذه الخصوصيات لا يرتكب الكذب أبدا ،

وفي النتيجة يجب أن يقال : إنه كان صادقا في ادعائه النبوة ، وارتباطه

بعالم الغيب كما تؤيد القرائن الأخرى بالذات هذا الموضوع أيضا .

الأصل الخامس والسبعون : تصديق النبي السابق

إن تصديق النبي السابق للنبي اللاحق هو أحد الطرق لإثبات

دعوى النبوة وذلك لأن الفرض هو أن نبوة النبي السابق قد ثبتت بالأدلة

القاطعة ، ولهذا من الطبيعي أن يكون كلامه سندا قاطعا للنبوة اللاحقة ،

ويستفاد من بعض الآيات القرآنية أن أهل الكتاب كانوا يعرفون رسول

الإسلام كما يعرفون أبناءهم ، يعني أنهم قرأوا علائم نبوته في كتبهم

السماوية ، وقد ادعى رسول الإسلام هذا الأمر ، ولم يكذبه أحد منهم

أيضا ، كما يقول :

* ( الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم

1 . السيرة النبوية لابن هشام ج 1 ، ص 359 - 360 .