العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

الأصل الواحد السبعون : في نفس ذلك العصر ( أي عصر نزول القرآن ) أدي جمال كلمات القرآن الكريم وبداعة تركيبه ، وعمق معانيه إلى أن يخضع عمالقة الفصاحة والبلاغة العربية له ، وإلى الإقرار بأفضليته ، وقد استمر بل تضاعف هذا الخضوع من قبل العلماء والمفكرين أمام هذا الكتاب العظيم إلى يومنا هذا .

الأصل الواحد السبعون : في نفس ذلك العصر ( أي عصر نزول القرآن ) أدي جمال كلمات القرآن الكريم وبداعة تركيبه ، وعمق معانيه إلى أن يخضع عمالقة الفصاحة والبلاغة العربية له ، وإلى الإقرار بأفضليته ، وقد استمر بل تضاعف هذا الخضوع من قبل العلماء والمفكرين أمام هذا الكتاب العظيم إلى يومنا هذا .

الضرر بهذا الدين ، والكيد له بمختلف ألوان الكيد ، وحتى أنهم

استخدموا سلاح اتهام رسول الإسلام بالسحر ، والجنون ، وما شابه ذلك ،

ولكنهم لم يستطيعوا قط مقابلة القرآن الكريم ، ومعارضته فقد عجزوا عن

الإتيان حتى بآية قصيرة مثل آياته .

والعالم اليوم مجهز كذلك بكل أنواع الأفكار والآلات ، ولكنه عاجز

عن مجابهة هذا التحدي القرآني القاطع ، وهذا هو دليل على أن القرآن

الكريم فوق كلام البشر .

الأصل الواحد والسبعون : الإعجاز الأدبي للقرآن

كانت لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) معاجز مختلفة ومتعددة دونت في كتب

التاريخ والحديث ، ولكن المعجزة الخالدة التي تتلألأ من بين تلك

المعاجز في جميع العصور والدهور هو القرآن الكريم ، والسر في

اختصاص رسول الإسلام ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، بمثل هذه المعجزة من بين جميع الأنبياء ،

هو أن دينه دين خاتم ، وشريعته شريعة خاتمة وخالدة ، والدين الخالد

والشريعة الخاتمة بحاجة إلى معجزة خالدة لتكون برهان الرسالة القاطع

لكل عصر وجيل ، ولتستطيع البشرية في جميع القرون والدهور أن ترجع

إليه مباشرة من دون حاجة إلى شهادات الآخرين وأقوالهم .

إن القرآن الكريم يتسم بصفة الإعجاز من عدة جهات ، يحتاج

البحث فيها بتفصيل ، إلى مجال واسع لا يناسب نطاق هذه الرسالة ، ولكننا

نشير إليها على نحو الإيجاز :