العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

الأصل الثالث والستون : الأنبياء والرسل مصونون ومعصومون من كل معصية وذنب ، وإنما يثق الناس بصدق دعوى الأنبياء ، ويطمئنون إليهم ويقبلون كلامهم إذا كانوا مبرأين ومصونين من المعصية والذنب . إن الأنبياء رجال مهديون ، ولا يجتمع مقامهم العلمي والمعنوي الرفيع مع الضلالة والزلل .

إن عصمة الأنبياء عن المعصية أمر قد أكده القرآن الكريم في آيات

مختلفة نورد هنا بعضها :

ألف : إن القرآن الكريم يعتبر الأنبياء أشخاصا مهديين ومختارين من

قبل الله تعالى إذ قال : * ( واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم ) * ( 1 ) .

ب : إن القرآن الكريم يذكر بأن الذي يهديه الله لا يقدر أحد على

إضلاله إذ يقول : * ( ومن يهد الله فما له من مضل ) * ( 2 ) .

ج : يعتبر المعصية ضلالا إذ يقول : * ( ولقد أضل منكم جبلا كثيرا ) * ( 3 ) .

فيستفاد من مجموعة هذه الآيات أن الأنبياء معصومون من كل

أنواع الضلال ، ومصونون من كل ألوان المعصية .

إن البرهان العقلي الذي أقمناه فيما سبق على عصمة الأنبياء يدل

على عصمتهم قبل البعثة أيضا ، لأن الإنسان الذي صرف ردحا من عمره

في الذنب والمعصية ، ثم حمل لواء الهداية والإرشاد لم يتمكن من

الحصول على ثقة الناس به ، وسكونهم إلى أقواله ، بخلاف من عاش قبل

بعثته نقي الجيب ، طاهر الذيل ، فإنه قادر على جلب ثقة الناس ، وكسب

تأييدهم له .

هذا مضافا إلى أن في مقدور معارضي الرسالة ، أن يغتالوا بسهولة

1 . الأنعام / 87 . 2 . الزمر / 37 . 3 . يس / 62 .