العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٢٤

الأصل التاسع والخمسون : تفترق المعجزة عن السحر بوجوه أربعة : 1 . إنها غير قابلة للتعليم والتعلم . 2 . التحدي . 3 . عدم إمكان معارضتها . 4 . التنوع في الأعمال الخارقة للعادة .

ألف : عدم التعلم في المعجزة : فإن الآتي بالمعجزة يقوم بالإتيان

بالمعجزة من دون سبق تعلم ، في حين يتم الإتيان بالأعمال الخارقة

الأخرى نتيجة سلسلة من التعليمات والتمرينات .

فالنبي موسى ( عليه السلام ) بعد أن انقضت فترة شبابه ذهب إلى مصر ، وفي

أثناء الطريق خوطب أن يا موسى ألق عصاك فإذا العصا تتحول إلى ثعبان

عظيم ، بحيث استوحش موسى لذلك . ( 1 )

وخوطب أن أدخل يدك في جيبك ، ولما أخرجها فإذا هي تضيئ

إضاءة قوية ، تخلب الأبصار ( 2 ) .

ب : عدم إمكان معارضة المعجزة : فإن المعجزة لكونها تنبع من قدرة الله

المطلقة لا يمكن معارضتها والإتيان بمثلها قط ، على حين يمكن معارضة

السحر والشعوذة ، وما شابههما مما يفعله المرتاضون بمثلها لكونها تنشأ

من قدرة البشر المحدودة المتناهية .

ج : التحدي : إن الآتي بالمعجزة يتحدى الآخرين بمعجزته أي

يدعوهم إلى معارضته ومقابلته بمثله ، في حين لا يفعل السحرة

والمرتاضون ذلك ، لإمكان معارضتهم ، ومقابلتهم بمثل ما يأتون به .

د : عدم المحدودية : فإن معاجز الأنبياء ليست محدودة بنوع أو نوعين

بل هي متنوعة بحيث لا يمكن الإشارة إلى جامع مشترك بينها .

1 . لاحظ القصص / 31 . 2 . لاحظ القصص / 32 .