العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٧

الأصل الخمسون : " القضاء " و " القدر " الإلهيان لا يتنافيان مع الاختيار والحرية الإنسانية بل التقدير الإلهي جار على أن يقع فعل الإنسان وتركه بحريته واختياره .

وفي عصر الرسالة كان ثمة فريق من الوثنيين يتصورون أن

ضلالهم ناشئ من المشيئة الإلهية . وكانوا يقولون : لو لم يرد الله أن نكون

مشركين لما كنا مشركين .

إن القرآن الكريم يروي منطقهم وتصورهم هذا بقوله : * ( سيقول

الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شئ ) * ( 1 ) .

ثم يقول في معرض الرد عليهم : * ( كذلك كذب الذين من قبلهم حتى

ذاقوا بأسنا ) * .

وفي الختام نذكر بأن سنن الله الكلية في عالم الخلق والتي تؤدي إلى

سعادة الإنسان تارة ، وإلى شقائه وخسرانه تارة أخرى ، هي من مظاهر

" القضاء والقدر " الإلهيين ، وأن البشر هو الذي يختار أحد هذين بنفسه .

وقد مرت الإشارة إلى أمور في هذا المجال في الأبحاث السابقة

المتعلقة بالإنسان وموقعه في نظرة الإسلام إلى الحياة .

1 . الأنعام / 148 .