العقيدة الإسلاميه على ضوء مدرسة أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٦

الأصل الخمسون : " القضاء " و " القدر " الإلهيان لا يتنافيان مع الاختيار والحرية الإنسانية بل التقدير الإلهي جار على أن يقع فعل الإنسان وتركه بحريته واختياره .

الأصل الخمسون : " القضاء " و " القدر " الإلهيان لا يتنافيان مع الاختيار والحرية الإنسانية بل التقدير الإلهي جار على أن يقع فعل الإنسان وتركه بحريته واختياره .

الأصل الخمسون : لا تنافي بين القضاء والقدر والاختيار

إن " القضاء والقدر " في مجال أفعال الإنسان لا ينافيان اختياره ، وما

يوصف به من حرية الإرادة قط ، لأن التقدير الإلهي في مجال الإنسان هو

فاعليته الخاصة وهو كونه فاعلا مختارا مريدا ، وأن يكون فعله وتركه لأي

عمل تحت اختياره وبإرادته .

إن القضاء الإلهي في مجال فعل الإنسان هو حتميته وتحققه القطعي

بعد اختيار الإنسان له بإرادته .

وبعبارة أخرى ، إن خلقة الإنسان مجبولة على الاختيار ، ومزيجة

بحرية الإرادة ومقدرة بذلك ، وإن القضاء الإلهي ليس إلا هذا ، وهو أن

الإنسان متى ما أوجد أسباب وقوع فعل ما تم التنفيذ الإلهي من هذا

الطريق .

إن بعض الأشخاص يعتبر كونه عاصيا ، ظاهرة ناشئة من التقدير

الإلهي ، ويتصور أنه لا يقدر على اختيار طريق آخر غير ما يسلكه ، في

حين يرفض العقل والوحي هذا التصور لأن العقل يقضي بأن الإنسان هو

الذي يختار بنفسه مصيره وهو كذلك في نظر الشرع أيضا ، أي إنه حسب

نظر الوحي يقدر أن يكون إنسانا شاكرا صالحا ، أو كافرا طالحا .

* ( إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا ) * ( 1 ) .

1 . الإنسان / 3 .