التحفة العسجدية — الصفحة ٩٥

لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون أنفسهم والله يعلم إنهم لكاذبون ) ( 1

) هل يخلو من أن يكون أكذبهم ، لأنهم مستطيعون الخروج ، وهم

يكذبون ، فيقولون : لسنا نستطيع ولو استطعنا لخرجنا معكم ،

فأكذبهم الله تعالى على هذا الوجه ؟ .

أو يكون على وجه أخر ، يقول : ( إنهم لكاذبون ) أي ان أعطيتهم

الاستطاعة لم يخرجوا فتكون معهم الاستطاعة على الخروج ،

ولا يخرجون - ولا يكون الخروج - وعلى كل حال قد كانت الاستطاعة

على الخروج ، ولا يكون الخروج ، ولا يعقل للآية معنى ثالثا غير

الوجهين الذين ذكرناهما .

فصل

واعلم أنه قد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن القدرية مجوس هذه الأمة ،

واتفق أهل الملة على صحة هذا الخبر ، واختلفوا فيمن أراده صلى الله عليه وآله وسلم

فقالت العدلية : إن القدرية هم المجبرة ، والمجبرة هم كل من زعم

أن المكلف لا اختيار له في فعله ، وأنه مخلوق فيه .

يدل على أنهم هم القدرية أنهم يقولون : إن المعاصي بقدر الله ،

ونحن ننفي ذلك عن الله سبحانه ، والنسبة في لغة العرب من الاثبات

لامن النفي ، كجبري لمن أثبت الجبر ، وثنوي لمن أثبت إلها مع الله

، لا لمن ينفي ذلك .

وقالت المجبرة : بل العدلية هم القدرية ، لأنهم أثبتوا قدرة

96 از ص 96 إلى ص 127 مفقود ميباشد

* ( ازص 96 إلى 127 مفقود ميباشد )

* التحفة العسجدية از ص 128 - 157

1 التوبة ( 42 )