التحفة العسجدية — الصفحة ٩٤

له جعلت فداك ممن المعصية ؟ فنظر إلي ثم قال : اجلس حتى أخبرك

، فجلست فقال : إن المعصية لابد أن تكون من العبد أو من ربه ،

أو منهما جميعا ، فان كانت من الله فهو أعدل وأنصف من أن يظلم عبده

، ويأخذه بما لم يفعله ، وإن كانت منهما فهو شريكه ، والقوي أولى

بإنصاف عبده الضعيف ، وإن كانت من العبد وحده فعليه وقع الامر ،

واليه توجه النهي ، وله حق العقاب والثواب ، ووجبت الجنة والنار

، قال : فلما سمعت ذلك قلت : ( ذرية بعضها من بعض والله سميع

عليم ) ( 1 ) وقد نظم هذا المعنى شعرا فقيل :

لم تخل أفعالنا اللاتي نذم بها * أحدا ثلاث خلال حين نأتيها

أما تفرد بارينا بصنعتها * فيسقط اللوم عنها حين ننشيها

أو كان يشركنا فيها فيلحقه * ما سوف يلحقنا من لائم فيها

أولم يكن لإلهي في جنايتها * ذنب فما الذنب إلا ذنب جانيها

فائدة

قال أبو الهذيل : قال لي المعذل بن غيلان العبدي : يا أبا الهذيل

إن في نفسي شيئا من قول القوم في الاستطاعة فبين لي ما يذهب

بالريب عني ، فقال : خبرني عن قول الله عز وجل : ( وسيحلفون بالله

1 آل عمران ( 34 ) .