التحفة العسجدية — الصفحة ٩٢

بصعوبة ايضاح معنى الكسب .

وقال الغزالي : لا تعرف مسألة الكسب ، لا في الدنيا ولا في الآخرة

، وقال ابن عربي : مكثت ثلاثين سنة أبحث عنها ، ولم أعرفها ، ثم

اعترف بالجبر ، لحتى قال : والذي أظنه أن الأشعري إنما قال

بالكسب مع معرفته أنه ليس تحته مسمى تسترا عما يلزم الجبر من

اللوازم .

إلى أن قال : ومن العجائب اصرارهم على دعوى الكسب مع عدم

عثورهم على ماهيته قرنا بعد قرق ، منذ عصر الشيخ أبي الحسن إلى

تاريخنا ، وقد طلب من تعب منهم في البحث عن حقيقته ، وأفنى

عمره في طلب معرفته فلم يجد ما يشفي ، وكأنهم يلتمسون محله

الذي واراه فيه الشيخ الكبير ، ويظنون بأنفسهم القصور ، أو التقصير

، فهم في هذا التعب والشقا ، ولم يعلموا أن الشيخ إنما دفنه تحت

بيضة العنقاء ( 1 ) .

ومن عجائبهم : انهم يقولون : إن الكسب كان مذهب النبي صلى الله عليه وآله وسلم

والصحابة والتابعين ، وإن هذا أمرا كان مأنوسا ، ثم يرتبون على

هذا الافتراء صرف جميع ما في القرآن من ذكر لفظ الكسب إلى

اصطلاح الأشعري ، ويتركون اللغة العربية ظهريا ، وهو من جنس

تحريف الباطنية ، ويغفلون عما يوردونه هم من مجادلة أبي بكر وعمر

في ذلك ، وذهاب أحدهما إلى الاختيار ، والآخر إلى الجبر ،

وترافعهما إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقوله لهما : إن المجادلة في ذلك قد

1 العنقاء طائر متوهم يضرب به المثل فيما هو مستحيل . تمت من المعجم الوجيز .