التحفة العسجدية — الصفحة ٨٧

نستعين ) فإن معناه لا نعبد إلا إياك ، ولا نستعين الا بك ، ولابد من

الحكم بأن المعبود غير فاعل العبادة وموجدها ، وإلا كان المعبود

هو العابد ، كما هو معنى مذهب اخوان الجبرية .

وخلاصة كلام أهل وحدة الوجود من الصوفية ، ثم إن الاستعانة به

هل تصح أن تكون على فعله ، فيكون معنى الآية نستعين بك على

فعلك ، وما حاجتنا إلى هذه الاستعانة على هذا المذهب ، وهل فعله

وأثره تعالى مما يستعين العبد عليه ، أم هل يصح مثل هذا لغة

أو عقلا . انتهى

فائدة

ناظر أبو الهذيل أشعريا فقال : هل ثم موجود غير الله وغير ما خلق

؟ فقال الأشعري : لا ، قال أبو الهذيل : فبماذا يعذب الله الكفار ،

لأنه الله ، أو لأنه خلق ؟ فانقطع الأشعري ، فقال النظام : قل : لأنهم

اكتسبوا المعاصي ، فقال الأشعري : كذلك ، فقال أبو الهذيل : هل

الكسب شئ غير الله وغير ما خلق ؟ فقال : لا ، فقال له : فلم سخط

على العصاة ، لأنه الله ، أو لأنه خلق فانقطع .

وقوله تعالى : ( لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين إن نشأ ننزل